أبو بكر الصديق رضى الله عنه | الصديق | العتيق | الصاحب | الأتقى

ما صفات الصديق الخلقية ( شكله الخارجى ) ؟
كان يوصف بالبياض في اللون و النحافة في البدن . أجنأ - ميل فى الظهر رقيقا معروق الوجه - يعنى قليل اللحم . غائر العينين : دخلت فى الرأس . حمش الساقين : دقيق الساقين . وكان ناتئ الجبهة . عارى الأشجاع - يعنى مفاصل الأصابع . يخضب لحيته .

من والد الصديق رضى الله عنه و متى أسلم ؟
والده : عثمان بن عامر يكنى أبا قحافة أسلم يوم الفتح رضى الله عنه

من والدة الصديق رضى الله عنه ؟
هى سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم و كنيتها أم الخير أسلمت مبكرا .

كم عدد زوجاته رضى الله عنه ؟
تزوج رضى الله عنه من أربع نسوة .

من الأولى منهن ؟
قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن جابر بن مالك طلقها الصديق .

من الثانية منهن ؟
أم رومان بنت عامر بن عويمر رضى الله عنها .

ممن الثالثة منهن ؟
أسماء بنت عميس رضى الله عنها .

من الرابعة منهن ؟
حبيبة بنت خارجة رضى الله عنها .

من الأبن الأكبر للصديق ؟
عبد الرحمن بن أبي بكر رضى الله عنه .

متى أسلم عبد الرحمن رضى الله عنه ؟
أسلم يوم الحديبية .

من الأبن الثاني لأبي بكر رضى الله عنه .
عبد الله بن أبي بكر رضى الله عنه .

ما دور عبد الله رضى الله عنه في الهجرة ؟
كان رضى الله عنه يبقى فى النهار بين أهل مكة يسمع أخبارهم ثم يتسلل إلى الغار لينقل هذه الأخبار لرسول الله و أبيه فإذا جاء الصبح عاد إلى مكة .

من الأبن الثالث لأبي بكر رضى الله عنه ؟
محمد بن أبي بكر رضى الله عنه .

من الأبنة الأولى لأبي بكر الصديق رضى الله عنه ؟
أسماء بنت أبي بكر رضى الله عنها .

و بماذا لقبت أسماء رضى الله عنها ؟
ذات النطاقين رضى الله عنها .

ما دور أسماء رضى الله عنها فى الهجرة ؟
سماها الرسول صلي الله عليه وسلم ذات النطاقين ، لأنها صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة لما هاجروا فلم تجد ما تشدها به فشقت نطاقها و شدت به السفرة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك

من الأبنة الثانية لأبي بكر الصديق رضى الله عنه ؟
عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها .

من الأبنة الثالثة لأبي بكر الصديق رضى الله عنه ؟
أم كلثوم بنت أبي بكر .



يتبع

من أهم شمائل الصديق رضى الله عنه عظيمة إيمانه بالله تعالى اذكر ما يدل على ذلك ؟
سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي
المجلَّد الثالث >> أبوابُ الرؤيا عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم. >> 10 - بَابُ مَا جَاءَ في رُؤيا النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم في الميزانِ والدَّلوِ.
2389 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بشَّارٍ حَدَّثَنَا الأنصاريُّ أخبرنا أشعثُ [ص 369] عن الحسنِ عن أبي بَكرةَ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم قال ذاتَ يومٍ:
(من رأى منكُم رُؤيا؟ فقال رجلٌ أنا رأيتُ كأنَّ نيراناً نَزَلَتْ من السَّماءِ فوزِنْتَ أنتَ وأبو بكرٍ فرجَحْتَ أنتَ بأبي بكرٍ ووزِنَ أبو بكرٍ وعمر فرجَحَ أبو بكرٍ ووزِنَ عمر وعثمانُ فرجَحَ عمر ثُمَّ رُفعَ الميزانُ فرأينا الكراهيَّةُ في وجهِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

و من شمائل الصديق أيضا العلم . اذكر ما يدل على ذلك ؟
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث >> -31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> ومن مناقب أمير المؤمنين: عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-
4496/94- حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن العدل، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن عون، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثنا عبيد الله بن عمر: أنه سمع أبا بكر بن سالم يحدث، عن أبيه، عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال:
(إني رأيت في النوم أني أعطيت عساً مملوءا لبنا، فشربت منه حتى تملأت، حتى رأيته في عرق بين الجلد واللحم، ففضلت فضلة، فأعطيتها عمر بن الخطاب).
فقالوا: يا نبي الله، هذا علم أعطاكه الله، فملأت منه، ففضلت فضلة، وأعطيتها عمر بن الخطاب؟
فقال: (أصبتم).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

اذكر موقف الصديق من موت النبي صلي الله عليه وسلم ؟
قال القاضى أبو بكر بن العربي : كان موت النبي صلي الله عليه وسلم قاصمة الظهر و مصيبة العمر
فأما علي : فاستخفى فى بيت فاطمة
و أما عثمان : فسكت
و أما عمر : فأهجر و قال : ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم و إنما واعده ربه كما واعد موسى و ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدى رجال و أرجلهم .
و لما سمع أبو بكر بالخبر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم و هو مغشى بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقلبه و بكى ثم قال :بأبي أنت و أمى و الله لا يجمع عليك موتتين أما الموتة التى عليك فقد متها .
و خرج أبو بكر و عمر يتكلم
فقال : اجلس يا عمر و هو ماض فى كلامه و فى ثورة غضبه
فقال ابو بكر فى الناس خطيبا بعد أن حمد الله و أثنى عليه :

أما بعد : " فإن من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات و من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت "
ثم تلا هذه الآية من سورة آل عمران : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) "

فنشج الناس يبكون
قال عمر : فوالله ما إن سمعت أبا بكر تلاها فهويت إلى الأرض ما تحملنى قدماى و علمت أن رسول الله قد مات ...

اذكر آية فيها الإشارة إلى خلافة الصديق رضى الله عنه ؟
قال تعالى بسورة التوبة : " إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) "
الجامع لأحكام القرآن، الإصدار 2.02 - للإمام القرطبي
الجزء 8 من الطبعة >> سورة التوبة >> الآية: 40 {إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم}.
خرَّج الترمذي من حديث نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد - له صحبة - قال: أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم...، الحديث. وفيه: واجتمع المهاجرون يتشاورون فقالوا: انطلقوا بنا إلى إخواننا من الأنصار ندخلهم معنا في هذا الأمر. فقالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير. فقال عمر رضي الله عنه: من له مثل هذه الثلاث "ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا" من "هما"؟ قال: ثم بسط يده فبايعه وبايعه الناس بيعة حسنة جميلة.
قلت: ولهذا قال بعض العلماء: في قوله تعالى: "ثاني اثنين إذ هما في الغار" ما يدل على أن الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، لأن الخليفة لا يكون أبدا إلا ثانيا. وسمعت شيخنا الإمام أبا العباس أحمد بن عمر يقول: إنما استحق الصديق أن يقال له ثاني اثنين لقيامه بعد النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر، كقيام النبي صلى الله عليه وسلم به أولا. وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ارتدت العرب كلها، ولم يبق الإسلام إلا بالمدينة ومكة وجواثا - جواثا: موضع بالبحرين -، فقام أبو بكر يدعو الناس إلى الإسلام ويقاتلهم على الدخول في الدين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فاستحق من هذه الجهة أن يقال في حقه ثاني اثنين.

اذكر حديثا فيه إشارة إلى خلافة أبي بكر الصديق رضى الله عنه ؟
صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.
الجزء الخامس عشر >> كتاب فضائل الصحابة -رضي الله عنهم- >> -57- باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي اللهُ عنه
13- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَرُونَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي مَرَضِهِ: "ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ، وَأَخَاكِ، حَتَّىَ أَكْتُبَ كِتَاباً، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّىَ مُتَمَنٍّ وَيَقُولَ قَائِلٌ: أَنَا أَوْلَىَ، وَيَأْبَىَ اللهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ".

اذكر حديثا آخر فيه إشارة إلى خلافة أبي بكر الصديق رضى الله عنه ؟
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 95 - كتاب التعبير. >> 30 - باب: الاستراحة في المنام.
6619 - حدثنا إسحق بن إبراهيم: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همَّام: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بينا أنا نائم، رأيت أني على حوض أسقي الناس، فأتاني أبو بكر فأخذ الدلو من يدي ليريحني، فنزع ذنوبين وفي نزعة ضعف، والله يغفر له، فأتى ابن الخطاب فأخذ منه، فلم يزل ينزع حتى تولَّى الناس، والحوض يتفجَّر).[ر:3464][ش (تولى الناس) أعرض الناس وذهبوا مكتفين. (يتفجر) يتدفق ويسيل].
تحفة الأحوذي، الإصدار 1.09 - للمباركفوري
33 ـ كتاب الرؤيا عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم >> 1512 ـ باب ما جَاءَ في رُؤْيَا النّبيّ صلى الله عليه وسلم المِيزَانِ وَالدّلْو
وقد ذكر الشافعي تفسير هذا الحديث في الأم فقال بعد أن ساقه: ومعنى قوله: وفي نزعه ضعف قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب لأهل الردة عن الافتتاح والازدياد الذي بلغه عمر في طول مدته



يتبع